Una trampa deflacionaria es una situación económica en la que la deflación (una caída sostenida en el nivel general de precios) se convierte en persistente y difícil de revertir, incluso cuando el banco central o el gobierno implementan medidas para estimular la economía. Ejemplos históricos de trampas deflacionarias incluyen la Gran Depresión en la década de 1930 y la "década perdida" de Japón en los años 1990 y 2000 (aunque algunos expertos consideran que han sido tres décadas perdidas en el caso japonés).

En el enfoque A, se intenta superar la trampa deflacionaria disminuyendo la demanda de dinero. Esto significa reducir los costos de vida esenciales, como la educación, la atención médica y la vivienda, especialmente para los trabajadores de ingresos medios y bajos.En el enfoque B, se intenta superar la trampa deflacionaria incrementando la oferta monetaria. Esto significa usar una política monetaria expansiva (bajar tasas de interés y expansión cuantitativa) y una política fiscal expansiva (reducir impuestos y aumentar el gasto público).

En las creencias religiosas existen dos posturas relacionadas con la vida espiritual:

La Iglesia Alta enfatiza la importancia de la tradición, la liturgia y la sacralidad de la Iglesia. En este enfoque, el involucramiento con la comunidad y la congregación en los rituales religiosos es indispensable para llevar una vida espiritual digna. Además, reconoce la autoridad de las líderes religiosas en la vida de la Iglesia, valorando la jerarquía y la estructura. Ejemplos incluyen la Iglesia Católica y la Iglesia Oriental Ortodoxa.

La Iglesia Baja sostiene que los rituales no tienen importancia y pone énfasis principalmente en la salvación individual y la conversión personal. Pueden existir líderes religiosos y lugares de congregación, sin embargo estos pasan a segundo plano, ya que lo que importa es la relación individual con Dios y la lectura autónoma de sus escrituras, dando mayor libertad a la interpretación de la doctrina. Ejemplos incluyen la Iglesia Cristiana Bautista y los Pentecostales.

Manipur es un estado en el noroeste de India, con frontera en Myanmar. Actualmente el territorio se encuentra dividido socialmente entre dos etnias: la mayoría Meitei (predominantemente hindú y habitante del valle de Manipur) y la minoría Kuki (predominantemente cristiana y que habita en las colinas periféricas del valle). Actualmente, la etnia Kuki tiene el estatus de ‘grupo tribal’, un mecanismo de discriminación positiva que le da a quien lo obtenga ciertos beneficios sociales como preferencias en la obtención de empleos públicos y la protección absoluta del territorio donde habiten. 

En el transcurso del 2024 se han llevado a cabo grandes olas de violencia entre ambas etnias. Los Meitei exigen tener el mismo estatus de ‘grupo tribal’ que los Kuki. El conflicto ha cobrado la vida de más de 220 personas, y ha llevado a la creación de varios grupos separatistas armados en el área con actividades ilegales de narcotráfico.

En las entidades productoras de IA han existido dos modelos organizativos

Semilucrativo: Su objetivo principal es la investigación científica de inteligencia artificial y compartir su conocimiento adquirido (artículos, códigos, patentes, etc) al mundo. Estos modelos pueden tener ganancias pero siempre tenien un tope máximo de utilidades y un monto de capital limitado que la organización pudiera recibir. (Ejemplo: OpenIA en sus inicios)

Puramente lucrativas: Su objetivo es crear tecnología rentable. Se le da mayor influencia en la dirección de la empresa a los inversores; no existen los topes de beneficios para los inversores y existe la posibilidad de que la empresa pueda cotizar en la bolsa de valores. (Ejemplo: Anthropic)

El artículo 9 de la Constitución de Japón establece que el país renuncia a la guerra como derecho soberano y prohíbe el uso de la fuerza para resolver disputas internacionales

Los espacios contraculturales buscan difundir las fronteras entre el activismo, el arte, y la producción de conocimiento. Por ejemplo, el punk queer-feminista combina teoría antirracistas, decoloniales y la filosofía punk, y usa lenguaje ofensivo y confrontativo para transformar radicalmente la sociedad.